孟子的经典名言
时间:2024-03-26 16:31 来源: 作者: 点击:次
 【www.jiqunzhihui.net--求职简历】 孟子的经典名言 孟子的经典名言1生于忧患，死于安乐。 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ 仁者无敌于天下。 人之患，在好为人师。 人有不为也，而后可以有为。 权，然后和轻重；度，然后知长短。 穷则独善其身，达则兼济天下。 其进锐者，其退速。 民为贵，社稷次之，君为轻。 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 君子莫大乎与人为善。 尽信书则不如无书。 尽信《书》，则不如无《书》。 或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。 贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 夫子言之，于我心有戚戚焉。 得道者多助，失道者寡助。 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 不以规矩，不成方圆。 孟子的经典名言2不以规矩,无以成方园。。(《孟子》) 得道者多助,失道者寡助。(《孟子》) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子) 穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》) 天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》) 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》) 孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》 孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” 《孟子·梁惠王下》 孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” 《孟子·公孙丑上》 孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。” 《孟子·公孙丑上》 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。” 《孟子·公孙丑下》 孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。” 《孟子·公孙丑下》 孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 《孟子·滕文公下》 孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子·离娄上》 孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。” 《孟子·离娄下》 孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。” 《孟子·离娄下》 孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 《孟子·告子上》 孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 《孟子·告子下》 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 《孟子·尽心下》 孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？” 《孟子·离娄上》 孟子的经典名言3孟子名言: 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。 恻隐之心，人皆有之。 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。 五十步笑百步。 老而无妻日鳏，老而无夫日寡，老而无子日独，幼而无父日孤，此四者，天下之穷民而无告者。 尽信书不如无书。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 孔子名言: 君子坦荡荡，小人长戚戚 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 君于疾没世而名不称焉。 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。 君子泰而不骄，小人骄而不泰。 君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。 君子之仕也，行其义也。 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 君子和而不同，小人同而不和。 君子矜而不争，群而不党。 君子周而不比，小人比而不周。 君子坦荡荡，小人常戚戚。 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 放于利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。 法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。 见善无不及，见不善如探汤。 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 士而怀居，不足为士矣！ 孟子的经典名言4祸福无不自己求之者。 君子不怨天，不尤人。 富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 养心莫善于寡欲。 说大人则藐之，勿视其巍巍然。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 恭者不侮人，俭者不夺人。 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。 富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 不耻不若人，何若人有？ 穷则独善其身，达则兼善天下。 说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。 尽信《书》，不如无《书》。 民为贵，社稷次之，君为轻。 民事不可缓也。 不违农时，谷不可胜食也；数罟（shu^ g(）不入?（w&）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。 可以养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。 保民而王，莫之能御也。 诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。 天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。 人皆可以为尧舜。 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 孟子的"经典名言5以五十步笑百步 永言思，思孝惟则 鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也 宝珠玉者，殃必及身 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子 不以规矩，无以成方园 不以规矩不能成为方圆 长幼有序 成功往往是最后一分钟来访的客人 诚者，天之道也；思诚者，人之道也 达则兼济天下，穷则独善其身 得道多助，失道寡助 得道者多助，失道者寡助 父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信 贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧 祸福无不自己求之者 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道矣！ 尽信《书》，则不如无《书》 尽信书则不如无书 君子量不极，胸吞百川流 君子有三乐，而王天下不与存焉。俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉 君子之守，修其身而天下平 老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼 其交也以道，以接也以礼 情至之语，自能感人 权，然后知轻重；度，然后知长短 人皆可以为尧舜 人无廉耻，王法难治 人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！ 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心 仁者如射，射者正已而后发 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也 三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁 生于忧患，死于安乐 失天下者，失其民也；失其民者，失其心也 彼一时，此一时也 不以规矩，不能成方圆 出乎尔者，反乎尔者也 夫志，气之帅也；气，体之充也 富贵不能淫。贫贱不能移，威武不能屈 古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下 尽信书，不如无书 君子莫大乎与人为善 君子之泽，五世而斩 人不可以无耻 仁人无敌于天下 仁者荣，不仁者辱 仁者无敌于天下 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能 天时不如地利。地利不如人和 徒法不足以自行，徒善不足以为政 一日暴之，十日寒之，未有能生者也 一叶蔽目，不见泰山 孟子的经典名言61、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 2、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。 3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣! 5、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 6、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。 7、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。 8、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。 9、桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 10、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。 11、生于忧患而死于安乐也。 12、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 13、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 14、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 15、不以规矩，无以成方圆。 16、我知言，我善养吾浩然之气。 17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 18、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 19、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 20、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 21、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 22、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 23、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 24、权，然后和轻重;度，然后知长短。 25、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 26、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。 27、尽信书，则不如无书。 28、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。 29、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。 30、大人者，不失其赤子之心者也。 31、独乐乐，与人乐乐，孰乐? 32、不以规矩，不成方圆。 33、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 34、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也? 35、夫子言之，于我心有戚戚焉。 36、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。 37、王之好乐甚，则齐国其庶几乎! 38、君子莫大乎与人为善。 39、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 40、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎! 41、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉? 42、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。 43、穷则独善其身，达则兼济天下。 44、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。 45、不以规矩，无以成方园。 46、今王与百姓同乐，则王矣。 47、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。 本文来源：https://www.jiqunzhihui.net 集群智慧云企服 |
